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曲喻与佯谬 第三节绕路说禅：从禅的阐释到诗的表达 第四节翻案法：语言点化与意义翻转 第五节以俗为雅：禅籍俗语言对宋诗的启示与渗透 第六节理诣词达：辩才三昧与禅悟机括 结论 后记 前言 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学人经过禅师的一言点化而开悟。如下列数则：“问：‘环丹一颗，点铁成金；妙理一言，点凡成圣。请师点。’师云：‘不点。’”[81]“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知齐云...
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说饱参；入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。”[93]喻换用词语的“换骨”，如葛立方云：“诗家有换骨法，谓用古之意而点化之，使加工也。”[94]曾季貍云：“山谷《咏明皇时事》……全用乐天诗意。...
不详
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迦旃延为娑罗那现梦点化一节75。《大庄严论经》卷十二载素毘罗王子娑罗那随尊者迦旃延出家，在巴树提王国林中住息，受巴树提王杖打几死，遂萌意违弃佛法，欲还家取王位，与巴树提相抗衡，其文甚长，兹录其末段： ...
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，居北斗七星之中星称王，大日如来显金狮像曾追捕玄龙中星，中星急堕大罗刹国为罗地干布王太子，以后经观世音多次点化，令其以释佛为师，皈依了佛门。 最初宙心轮，即分化出十大菩萨的母轮即是天王母后，在人间...
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，认为虽片言只字，皆有深意在焉。 2、《评唱天童拈古请益后录》，所谓拈古又称为拈提、拈则，是拈出古则公案以点化参禅学人。据耶律楚材序，万松作此书在《从容录》后，是有感于临济、云门《颂古》之作，互相...
程群 邱秩浩
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从《摩诃止观》看“烦恼即菩提”在天台圆教中的意义 内容提要：“烦恼即菩提”是大乘佛教的核心命题之一，它彰显了菩萨不取不舍、悲智双运的伟大愿行，蕴含了大乘佛学高妙圆融的哲理。在天台圆教中，这一命题得到了系统圆满的阐释，“烦恼即菩提”在圆教的圆理、圆行和圆位中都有深妙的意义，在圆教的理论视野中，“烦恼即菩提”的意义才得以清晰地全盘展现，既点化了其中不可思议的圆顿义，又揭示了其中层次分明的次第意。...
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一位剑师点化，在比武时，深深沉寂于茶道和寂的心态中，成了无畏、无意识的体现者，结果在正式决斗前就吓跑了那个浪人。铃木认为，这个故事的启示是：熟练掌握一门技艺所必须在任何实际技术或方法论的根基中，都有某种...
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。这一个小小的障碍就障碍了三年。每个人都有无数的障碍，如尘沙之多。如果每个障碍都需要三年才能认识和突破，一生才能突破多少障碍？如果无人点化，有时一个小小的障碍就会障碍你一辈子。因此，修行的过程是漫长的...
净善
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梦终须醒，冤孽偿清好散场”，揭示世间一切不过是“沈酣一梦”，希望在宝玉对“情”未缠陷入深时加以点化，从而渐进式导引贾宝玉回归青埂峰。从第三十回“龄官画蔷痴及局外”到第三十六回“识分定情悟梨香院”，贾宝玉...
不详
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